30分以内で読める青空文庫の短編作品（86ページ目）

橋本夫人渥美登静間氏静間弓子女中東京の郊外――初冬――午後二時頃。

入院すると、子供を除いて他は誰でも一週間乃至二週間ぐらゐを収容病室で暮さなければならない。

「あなたは仮面をかぶっていらした。

兄を晃一、弟を旻と云う。

土蔵破りで江戸中を騒がし長い草鞋を穿いていた卍（まんじ）の富五郎という荒事の稼人、相州鎌倉は扇が谷在の刀鍛冶不動坊祐貞方へ押し入って召捕られ、伝馬町へ差立てということになったのが、それが鶴見の夜泊りで獄口を蹴って軍鶏籠抜けという早業を見せ、宿役人の三人も殺めた後、どうやらまたぞろお膝下へ舞い戻ったらしいとの噂とりどり。

泉岳寺前の居酒屋の隅で私が、こつぷ酒を睨めながら瞑想に耽つてゐると、奥で亭主と守吉の激しい口論であつた。

マルセル・プルウスト四十六アンリ・モルビエ三十四ジャック・グランジュ五十二看護婦二十五下男四十巴里――プルウストの病室［＃改ページ］プルウストは、寝台の上に半身を起し、看護婦に脈を取らせてゐる。

「親分」「何だ、八。

秋が深くなって、朝晩、公園に白い霧がおりるようになった。

灌木と雑草に荒れた叢（くさむら）は、雑木林から雑木林へと、長い長い丘腹を、波をうって走っていた。

すぐ近くの、お寺の庭に、四五本の大きな銀杏樹がそびえ立っている。

錢形平次は久し振りに田舍祭を見物に出かけました。

縫子宮本百合子二階の掃除をすませ、緩（ゆっ）くり前かけなどをとって六畳に出て見ると、お針子はもう大抵皆来ていた。

「その頃の箱根はまるで違いますよ」半七老人は天保版の道中懐宝図鑑という小形の本をあけて見せた。

「親分妙なことがありますよ」ガラツ八の八五郎は、入つて來るといきなり洒落た懷中煙草入を出して、良い匂ひの煙草を立て續けに二三服喫ひ續けるのでした。

汽車がとまる。

或日曜の朝の事であつた。

「まゆみちゃん、何のお話かと思って飛んで来たら、いやあよ、またあの縁談なの？私はやっぱり一生独身で、芸術に精進する積りなんだから、お断りしますよ」百合子はさっぱりと云った。

心の中に色々な苦しいことや悩しいことが生じた場合、人は誰でもその苦しみや懊悩を他人に打明け、理解されたいといふ激しい慾望を覚えるのではないだらうか？そして内心の苦しみが激しければ激しいほど、深ければ深いほど、その慾望はひとしほ熾烈なものとなり、時としてはもはや自分の気持は絶対に他人に伝へることは不可能だと思はれ、そのために苛立ち焦燥し、遂には眼に見える樹木や草花やその他一切のものに向つてどなり泣き喚いてみたくすらなるのではあるまいか？少くとも私の経験ではさうであつた。

何処からともなく一人の僧侶が、この村に入って来た。

「いや彼は隴西の産だ」「いや彼は蜀（しょく）の産だ」「とんでもないことで、巴西の産だよ」「冗談を云うな山東の産を」「李広［＃「李広」は底本では「季広」］の後裔だということだね」「涼武昭王※（りょうぶしょうおうこう）の末だよ」――青蓮居士謫仙人、李太白の素性なるものは、はっきり解っていないらしい。

この不思議な事件は、全く思いがけないものであって、確かな解釈のしようもないので、それだけまた、深く私の心を打った。

その名にしあふ難波の街の金満家、軒を並ぶる今橋筋にもこは一際眼に立ちて、磨き立てたる格子造り美々しき一搆へ、音に名高き鴻の池とは、このお家の事であらうかと、道行く田舎人の眼を欹（そばだ）てぬもなしとかや。

夏の日記大正池峰々の谷に抱かれた雪の滴を集めて流れて、梓川は細長い上高地の平原を、焼岳の麓まできた時に、神の香炉から流れ出たラヴァはたちまちにその流れを阻んだ。

渓流は胡桃の実や栗の実などを、出水の流れにつれて持つて来た。

私が戯曲を書きだしてからもう二十五年になる。

その朝、洋画家葛飾龍造の画室の中で、同居人の洋画家小野潤平が死んでいた。

（水戸の武士早川弥五郎が、清国上海へ漂流し、十数年間上海に居り、故郷の友人吉田惣蔵へ、数回長い消息をした。

一信思ひたつた旅ながら船出した咋夜から今朝にかけて、風雨激しく、まぢかく大島の火の山が見えてゐながら上陸が仲々困難でした。

家の中二階は川に臨んで居た。

降誕祭の朝、彼は癇癪を起した。

むかし、摂津国の阿倍野という所に、阿倍の保名という侍が住んでおりました。

文芸上の作品を鑑賞する為には文芸的素質がなければなりません。

東北に子の住む家を見にくれば白き仔猫が鈴振りゐたり東京に生れて東京にそだち東京で縁づいたＦが、はじめて仙台に住むことになつたのは昭和十六年の夏であつた。

東京空襲の末期に、笠井直吉は罹災して、所有物を殆んど焼かれてしまいました上、顔面から頭部へかけて大火傷をしました。

プロローグその夜の話し手遠藤盛近は、山羊※（やぎひげ）の萎びた中老人で、羊羹色になった背広の、カフスから飛出すシャツを気にし乍（なが）ら、老眼鏡の玉を五分間に一度位ずつの割りで拭き拭き、見掛けに依らぬ良いバリトンで、こう話し始めました。

「女が髭を持つてゐないやうに、彼は年齡を持つてゐなかつた。

ある夏、阿曽祐吉という男が、新婚匆々の細君を携帯して、アルプスのシャモニーへ煙霞の旅としゃれたのはよかったが、合※（ごうきん）の夢もまだ浅い新妻が、ネヴェという質のわるい濡れ雪を踏みそくなって、底知れぬ氷河の割目に嚥みこまれてしまった。

「錢形平次親分といふのはお前樣かね」中年輩の駄馬に布子を着せたやうな百姓男が、平次の家の門口にノツソリと立ちました。

春の雪ふる宵に、わたしが小石川の青蛙堂に誘い出されて、もろもろの怪談を聞かされたことは、さきに発表した「青蛙堂鬼談」にくわしく書いた。

あら玉の春着きつれて醉（ゑ）ひつれて少年行と前がきがあつたと思ふ……こゝに拜借をしたのは、紅葉先生の俳句である。

J. v. Kries の『カント、及び現代の自然研究に対するカントの意味』の要領を紹介して見ようと思う。

六樹園石川雅望は、このごろいつも不愉快な顔をして、四谷内藤新宿の家に引き籠って額に深い竪皺を刻んでいた。

夙（かね）て硯友社の年代記を作つて見やうと云（い）ふ考を有つて居るのでありますが、書いた物は散佚して了ふし、或（あるひ）は記憶から消え去つて了つた事実などが多い為に、迚（とて）も自分一人で筆を執るのでは、十分な事を書く訳には行かんのでありますから、其（そ）の当時往来して居つた人達に問合せて、各方面から事実を挙げなければ、沿革と云（い）ふべき者を書く事は出来ません、其（これ）に就て不便な事は、其昔朝夕に往来して文章を見せ合つた仲間の大半は、始から文章を以て身を立る志の人でなかつたから...

「僕は、本月本日を以て目出たく死去仕候」という死亡の自家広告を出したのは斎藤緑雨が一生のお別れの皮肉というよりも江戸ッ子作者の最後のシャレの吐きじまいをしたので、化政度戯作文学のラスト・スパークである。

「親分、ちと出かけちゃどうです。

過去の生活が突然新しい意義を帯びて力強く現在の生活を動かし初めることがある。

準備は出来た。

一、三人兄弟の医者むかしラユーといふ首都に、兄弟三人の医者がゐた。

一「こゝろ」そのおよそ歌を見、歌を作る上において、必らず心得て置かねばならぬ、四つの段階的観察点がある。