僕は或初夏の午後、谷崎氏と神田をひやかしに出かけた。
僕は或初夏の午後、谷崎氏と神田をひやかしに出かけた。
伴天連うるがんの眼には、外の人の見えないものまでも見えたさうである。
伴天連うるがんの眼には、外の人の見えないものまでも見えたさうである。
童話時代のうす明りの中に、一人の老人と一頭の兎(うさぎ)とは、舌切雀のかすかな羽音を聞きながら...
童話時代のうす明りの中に、一人の老人と一頭の兎(うさぎ)とは、舌切雀のかすかな羽音を聞きながら、しづかに老人の妻の死をなげいてゐる。
或雨のふる秋の日、わたしは或人を訪ねる為に横浜の山手を歩いて行つた。
或雨のふる秋の日、わたしは或人を訪ねる為に横浜の山手を歩いて行つた。
内田百間氏は夏目先生の門下にして僕の尊敬する先輩なり。
内田百間氏は夏目先生の門下にして僕の尊敬する先輩なり。
楊某と云う支那人が、ある夏の夜、あまり蒸暑いのに眼がさめて、頬杖をつきながら腹んばいになって、...
楊某と云う支那人が、ある夏の夜、あまり蒸暑いのに眼がさめて、頬杖をつきながら腹んばいになって、とりとめのない妄想に耽っていると、ふと一匹の虱(しらみ)が寝床の縁を這っているのに気がついた。
この集にはいっている短篇は、「羅生門」「貉(むじな)」「忠義」を除いて、大抵過去一年間――数え...
この集にはいっている短篇は、「羅生門」「貉(むじな)」「忠義」を除いて、大抵過去一年間――数え年にして、自分が廿五歳の時に書いたものである。
金沢の方言によれば「うまさうな」と云ふのは「肥つた」と云ふことである。
金沢の方言によれば「うまさうな」と云ふのは「肥つた」と云ふことである。
昔、支那の或(ある)田舎に書生が一人住んでいました。
昔、支那の或(ある)田舎に書生が一人住んでいました。
――この涙の谷に呻(うめ)き泣きて、御身に願いをかけ奉る。
――この涙の谷に呻(うめ)き泣きて、御身に願いをかけ奉る。
自分は菊池寛と一しょにいて、気づまりを感じた事は一度もない。
自分は菊池寛と一しょにいて、気づまりを感じた事は一度もない。
わたしは年少のW君と、旧友のMに案内されながら、久しぶりに先生の書斎へはひつた。
わたしは年少のW君と、旧友のMに案内されながら、久しぶりに先生の書斎へはひつた。
私は知己を百代の後に待たうとしてゐるものではない。
私は知己を百代の後に待たうとしてゐるものではない。
或木曜日の晩、漱石先生の処へ遊びに行っていたら、何かの拍子に赤木桁平が頻に蛇笏を褒めはじめた。
或木曜日の晩、漱石先生の処へ遊びに行っていたら、何かの拍子に赤木桁平が頻に蛇笏を褒めはじめた。
誰でもわたしのやうだらうか?――ジュウル・ルナアル僕は屈辱を受けた時、なぜか急には不快にはならぬ。
誰でもわたしのやうだらうか?――ジュウル・ルナアル僕は屈辱を受けた時、なぜか急には不快にはならぬ。
久保田万太郎君の「しるこ」のことを書いてゐるのを見、僕も亦(また)「しるこ」のことを書いて見た...
久保田万太郎君の「しるこ」のことを書いてゐるのを見、僕も亦(また)「しるこ」のことを書いて見たい欲望を感じた。
学生時代の僕は第三次並びに第四次「新思潮」の同人と最も親密に往来してゐた。
学生時代の僕は第三次並びに第四次「新思潮」の同人と最も親密に往来してゐた。
尾生は橋の下に佇(たたず)んで、さっきから女の来るのを待っている。
尾生は橋の下に佇(たたず)んで、さっきから女の来るのを待っている。
小穴隆一君(特に「君」の字をつけるのも可笑しい位である)は僕よりも年少である。
小穴隆一君(特に「君」の字をつけるのも可笑しい位である)は僕よりも年少である。
或夏の夜、まだ文科大学の学生なりしが、友人山宮允君と、観潮楼へ参りし事あり。
或夏の夜、まだ文科大学の学生なりしが、友人山宮允君と、観潮楼へ参りし事あり。
自分の今寝ころんでゐる側に、古い池があつて、そこに蛙(かへる)が沢山ゐる。
自分の今寝ころんでゐる側に、古い池があつて、そこに蛙(かへる)が沢山ゐる。
久しぶりに漱石先生の所へ行つたら、先生は書斎のまん中に坐つて、腕組みをしながら、何か考へてゐた。
久しぶりに漱石先生の所へ行つたら、先生は書斎のまん中に坐つて、腕組みをしながら、何か考へてゐた。
あなたがたはゼライイドの話を知つてゐますか?ゼライイドは美しい王女です。
あなたがたはゼライイドの話を知つてゐますか?ゼライイドは美しい王女です。
「侏儒の言葉」は必しもわたしの思想を傳へるものではない。
「侏儒の言葉」は必しもわたしの思想を傳へるものではない。
槐(ゑんじゆ)と云ふ樹の名前を覚えたのは「石の枕」と云ふ一中節の浄瑠璃を聞いた時だつたであらう。
槐(ゑんじゆ)と云ふ樹の名前を覚えたのは「石の枕」と云ふ一中節の浄瑠璃を聞いた時だつたであらう。
貴問に曰(いはく)、近来娼婦型の女人増加せるを如何思ふ乎(か)と。
貴問に曰(いはく)、近来娼婦型の女人増加せるを如何思ふ乎(か)と。
あなたはこんな話を聞いたことがありますか?人間が人間の肉を食つた話を。
あなたはこんな話を聞いたことがありますか?人間が人間の肉を食つた話を。
大正十二年の冬(?)、僕はどこからかタクシイに乗り、本郷通りを一高の横から藍染橋へ下らうとしてゐた。
大正十二年の冬(?)、僕はどこからかタクシイに乗り、本郷通りを一高の横から藍染橋へ下らうとしてゐた。
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