5分以内で読める宮本百合子の短編作品（4ページ目）

胡坐ああ草原に出でゆっくりと楡の木蔭我が初夏の胡坐を組もう。

作者が添えた手紙でことわっている通り、まだ稚い作品ではあるけれどもリアリスティックな文学の筋の上に立っている。

黄銅時代の為○オイケンの偉人と人生観より、p.9「精神の領分に於ては、個々の部分の総和其ものが決して全体を生じないと云う点に一致して居る」此は、二人の人間の精神的産物は、二つの傾向の中間であると云う点にあたる。

ソヴェト・ロシアでは、結婚にしても離婚にしてもとても自由です。

多喜二的みがまえということがいわれるとき、あの激しい弾圧の中で多喜二がひどくいびられ最後には殺されてしまったあのいさましい犠牲的な身がまえを要求されるように感じて、それを拒否しようとする動きがあるけれども、それには治安維持法という大きな恐しい影がつきまとっていて、その治安維持法への拒否が自分のあり方を歴史の上で生かそうとした多喜二的身がまえになっているので、この治安維持法へのびりびりした恐怖の根性を引出して日に干してよく殺菌しなければなにかおじおじしたものになってしまう。

明治、大正年代にも、日本の文学は様々な意味で複雑、多岐な発展をとげて来たのであるが、この三四年間における日本文学が物語る歴史性、社会性の錯綜の姿は、或る意味で実に日本文学未曾有の有様ではないかと思われる。

「伸子」は、一九二四年頃から三年ほどかかって書かれた。

うす暗き片すみにかがむ死の影は夜の気の定まると共にその衣のひだをまし光をまし毒気をまして人間の心の臓をうかがいて迫る。

何より先に、わたし達はこれらの勇敢な同志たちがほんとは何の罪もなく全くの無罪であるという事をはっきり知らなければならないと思います。

私はあのお話をきいた時、すぐに、到頭ゆくところまで行きついたかと思いました。

この頃、日本でもあっちこっちで文化サークルや音楽サークルが出来てプロレタリヤ文化の高まりがわかり、実に愉快です。

「広場」は、一九三九年十二月にかかれた。

それを見たことでその人の人生に何かが加わり或は何かが変る丈の力がなくては観光の対象として極めて薄弱だ。

長谷川時雨さんの御生涯を思うと、私たちは、やっぱり何よりも女性の多難な一生ということを考えずには居られなくて、最後までその道の上に居られた姿を、深く悼む心持です。

非常に愛らしい妹を得ると同時に、危ぶんで居た母の健康も廻復期に向って来たので、私は今又とない歓びに身を横えて居る。

九十歳の尾崎行雄が、きこえない耳にイヤ・ホーンをつけて、「ちょっととなりへ行くつもりで」アメリカへ行った。

日本原理の上に樹つ新日本諸学を建設し、全国民に日本文化の神髄を深く自覚せしめるための日本文化中央連盟が、松本学氏などを中心として実業家、役人、学校経営者などによって結成された。

中国の書簡箋というものには、いつもケイがある。

満州事変以来今日までの十四年間に、旧日本の文学が崩壊しつくして行った過程は、日本文学史にとって未曾有のことであるばかりでなく、世界文学の眺望においても、駭（おどろ）くべき一事実ではないだろうか。

私が見境いなくものを読みたがり出した頃は、山田美妙の作品など顧られない時代になって居た。

この頃はともかく婦人作家の活動が目に立って来たけれども、婦人の評論家が出ないうちは、文学への全面的な進出として語ることは出来ないという意味の文章が、先頃某紙の文芸欄にあって、いろいろ面白く思った。

「伸子」は一九二四年から一九二六年の間に書かれた。

空間をどこまで女性が自分の生活感情の中へ従えてゆくかということで、女の歴史の歩みが量られるのは何と面白いことだろう。

ブル新が支配階級の道具であって、彼らの利益を守るように記事に事実でないことを書くことは、今度の共産党エロ班などということに実によく現れていると思います。

最近日本の婦人作家は、作家的経験が蓄積されて来たという関係もあって、いわば一人一人が一本立ちになり、一応婦人の自主性がこの社会で高められたようでもあるが、その蕊にふれて観察した場合、私共の見出す答えは何であろうか。

何心なく場内を眺めているうちに、不思議なことに注意をひかれた。

今日の一般の人を心から考えさせた事件だと思います。

民法が改正されて、妻の人格がみとめられるようになった。

宇野さんには、まだお会いしたこともない。

机の上に年中おいて使っているいろんな細々とした品物は、きっとその人その人の好みや暮しかたをあらわしていて、面白いものなのだろうと思う。

一九三三年ごろから最近までの十二、三年の間日本の文学者たちの経験したさまざまの苦しい境遇は、ほんとうに日本の全人民の辛苦と共通なものであった。

鴎外全集第二巻雲中語を読む。

かなりの復興したとはいっても、東京の街々はまだ焼あとだらけである。

今日などはもう随分暖い。

女のひとというものは道理がわからないものだ、そう思われるのが常識であった時代はすぎた。

この間田舎へかえる親戚のもののお伴をして珍しく歌舞伎座を観た。

最近のソヴェト文学をよみたくて読めなかった日本の読者に、ゴルバートフの「降伏なき民」はうれしいおくりものであった。

人類の祖先たちは、彼らの原始的な生活のもとで、どんなふうに自分たちの発見と智慧とをもちいてきたのだろう。

野沢富美子の作品集『長女』に収められている「長女」「陽のない屋根」「過失」などは、いずれも現代日本の庶民の生活の偽らず飾らない記録として読者に迫って来る一種の力を持っている。

どんなひとでも、はたからは、その人に似た人というものの話をきかされているだろうと思う。

六月某日。

芍薬「これ八百屋の店先にバケツにつけてあったの。

一面、かなり深い秋霧が降りて水を流した様なゆるい傾斜のトタン屋根に星がまたたく。

「禰宜様宮田」が、いつか単行本になる時があったら、是非云い添えたいと思っていたことを書きます。

もし私が肖像画家であったら、徳田球一氏を描くときどの点に一番苦心するだろうかと思う。

これからは男性とか女性とかいう風に相対的にものを考えることが少くなりましょう。

一般の婦人の勤労生活と毎月の生理的変化との関係が、新らしい注意で見られることは実によいと思う。

きょうは、うれしいニュースを、おつたえいたします。

十一月一日の各新聞のすみに、読者調整のカードがすりこまれていた。

国文学というものは、云わばこれから本当の生きた研究がされるのではないだろうか。