30分以内で読める青空文庫の短編作品（78ページ目）

彼は机から――例の小さいこわれそうな書物台から立ちあがって、絶望した人のごとく立ちあがって、首を垂れたまま、部屋の反対の隅にある煖炉のほうへ歩いて行った。

北國街道の上には夏草がのびてゐた。

どこかへ旅行がしてみたくなる。

東大数学科の教授である竹内端三博士は私にとって一種の恩師である。

大阪は木のない都だといはれてゐるが、しかし私の幼時の記憶は不思議に木と結びついてゐる。

「あなたの方の出版協会というのはいつもゴタ／＼揉めているようですが、どうしたというんですか？」こういって訊ねる人もある。

葉村ヨシエと佐原あつ子とは、いづれもある官庁の文書課に勤めてゐるタイピストで、二人は採用試験のあつた日にはじめて口をきき、希望がかなつていよいよ役所に顔を出すと、そこでもまたお互に幸運をよろこび合ひ、それ以来まる三年、机を並べて仕事をしてゐる間柄である。

顧みれば、蛋白質、脂肪、炭水化合物、これにカルシウム、燐、鐵、沃度等の無機成分を加へた榮養素を以て動物は完全に發育するものと考へられてゐた時代は相當長かつた。

餅を落した泥棒土地によって一風変った奇習や奇祭があるものだが、日本中おしなべて変りのないのは新年にお餅を食べ門松をたてて祝う。

一九二一年の十一月十四日、自分は不図、自分等の小さい家庭生活の記録を折にふれて書きつけて行く気になった。

飛鳥の都以後奈良朝以前の、感情生活の記録が、万葉集である。

私たちが日頃、一番求めているのは、何かといえば、それは幸福であるとおもうのです。

南洋群島島民のための初等学校を公学校というが、或る島の公学校を参観した時のこと、丁度朝礼で新任の一教師の紹介が行われている所にぶつかった。

［＃ページの左右中央］人ピイタア・ギレインマイケル・ギレインピイタアの長男、近いうちに結婚しようとしているパトリック・ギレインマイケルの弟、十二歳の少年ブリヂット・ギレインピイタアの妻デリヤ・ケエルマイケルと婚約の女まずしい老女近所の人たち［＃改ページ］一七九八年、キララに近い農家の内部、ブリヂットは卓に近く立って包をほどきかけている。

大正五年の三月二日、あたしは神田淡路町の江木家の古風な黒い門をくぐっていた。

天草騒動の張本人天草四郎時貞は幼名を小四郎と云いました。

「やあ綺麗だなあ……」埃りまみれの靴の紐をほどきながら、ひよいと顏を上げた私は、さう思はずひとりごとを言つた。

四人が川のふちまできたとき、いままでだまってついてくるようなふうだった薬屋の子の音次郎君が、ポケットから大きなかきをひとつとり出して、こういった。

その「アア詰らねえ、こう何もかもぐりはまになった日にゃあ、おれほどのものでもどうもならねえッ。

科学教育という名でさし当り考えられるものに二つの場合がある。

我國の繪畫が主として支那に起原せる事は勿論にして、支那の繪畫が時代によりて變遷ある毎に我國にも影響せし事は疑なし。

漁船などを※（やと）つて、××会の同志の若い人達六七人と、若鮎の取れる××川に遊んでの帰り、郊外にあるＩ―子の家へ三四の人を誘つて行つた頃には、鮎猟の真中に一時しよぼ／＼と雨をふらしてゐた陰鬱な梅雨空にもいくらか雲の絶え間が出来て、爽かな星の影さへ覗いてゐた。

説明するまでもなく、此の句集を繙かれる時、一句一句に就て私の生活が見出される事であらう。

マネキン人形谷川諏訪子机、テーブル、椅子、など散在、中央より、上手に、ボディー、着尺、散在、奥まったところに、マネキン人形、布をまとって、ポーズしている。

料理の話？君、料理の話をしたってムダだよ。

二組の新婚夫婦があった。

ある曇った初夏の朝、堀川保吉は悄然とプラットフォオムの石段を登って行った。

数日前、船頭の許に、船を用意せしめおきしが、恰も天気好かりければ、大生担、餌入れ岡持など提げ、日暮里停車場より出て立つ。

火横光利初秋の夜で、雌（めす）のスイトが縁側（えんがわ）の敷居（しきい）の溝の中でゆるく触角を動かしていた。

展覧会のことはただいまお聞きのとおりでございますから繰り返して申し上げませぬが、私に喋（しゃべ）れといわれましたことは、古陶磁はなぜそんなに尊いかということをいってくれというお話でありましたので、それをうまく申すことは出来ないと思いますが、まあ簡単にそれをいえるだけ申し上げてみたいと思っております。

『あなたが橋掛りで慎しやかな白い拍節を踏むと、あなたの体は精細な五官以上の官能で震へると思ふ……それは涙と笑の心置きない抱合から滲みでるもの、祈祷で浄化された現実の一表情だ、あなたは感覚の影の世界を歩く……暗いが澄み切つた、冷かで而かも懐しい。

かの女の耳のほとりに川が一筋流れてゐる。

このごろの若い娘さんたちはどんな心持で、何を求めて暮しているだろう。

（付記）本篇は唯物論研究会の中心人物たる戸坂潤が書いて東京地方裁判所検事局に提出したものである。

一九三一年五月は、日本のプロレタリア文学運動の歴史にとって、一つの記念すべき月だった。

郷里の家に少しばかりの金を、送金したその受取りの返事を、今朝（工場の休みを）まだ寝床にいた私の枕許へ、台所にいた妻が持ってきた。

文化年中のことであった。

千年あまりも前に、我々の祖先の口馴れた「ある」と言ふ語がある。

予が寄宿生となりて松川私塾に入りたりしは、英語を学ばむためにあらず、数学を修めむためにあらず、なほ漢籍を学ばむことにもあらで、他に密に期することのありけるなり。

習慣になっているというだけの丁寧なものごしで、取次いだ若い女は、「おそれいりますが少々おまち下さいませ」と引下って行った。

ほんのちょっとしたことからだったが、Ｆを郷里の妻の許に帰してやる気になった。

水田のかぎりなく広い、耕地の奥に、ちょぼちょぼと青い小さなひと村。

八月の末に僅か二週間島を離れた爲に時の觀念が一時全然破壞されてしまつたやうでした。

昨日のように今日も矢っ張り太陽は西に沈んで行く。

横浜外人居留地の近くに生れ、又、其処で成育した事が何よりの理由となって、私は支那人、印度人、時には埃及人などとさえ、深い友誼を取り交した経験を持っている。

ロンドン市の北郊ハムステットの丘には春も秋もよく太陽が照り渡った。

若い蘇峰の『国民之友』が思想壇の檜舞台として今の『中央公論』や『改造』よりも重視された頃、春秋二李の特別附録は当時の大家の顔見世狂言として盛んに評判されたもんだ。

きょう、わたしたち女性の生活に文化という言葉はどんなひびきをもってこだまするだろう。

時神の第十瞬期処天の第二級天の上神ヴィンダーブラ（壊滅、絶望を司る巨大な男性の荒神）ミーダ（暴力、呪咀を司る中性の神）カラ（死、涙、悲歎を貪食する女性の神）イオイナ（智慧、愛、創造を司る女性の神）その他此等の神々の使者数多。

二十年ほども昔のこと、垂水の山寄りの、一めんの松林に蔽はれた谷あひを占める五泉家の別荘が、幾年このかた絶えて見せなかつた静かなさざめきを立ててゐた。