10分以内で読める青空文庫の短編作品（51ページ目）

それはずつと大昔のことでした。

演劇について語るということは、演劇のある部分について語るということではない。

全国の都市や農村から、約二十万の勤労青年たちが徴兵に取られて、兵営の門をくゞる日だ。

黒田構想一八六八年は、日本が中世の封建制度から脱却して、近代世界へはいった年として、日本の歴史の上で、一番重要な年である。

「死者生者」「文章倶楽部」が大正時代の作品中、諸家の記憶に残つたものを尋ねた時、僕も返事をしようと思つてゐるうちについその機会を失つてしまつた。

画家のＯ君から手紙が来て、静かな処だ、やつて来て見ろといふことでした。

新らしき声のもはや響かずなった時、人はその中から法則なるものを択び出ず。

井伏鱒二の作と人。

雨が降りさうである。

このほど東大の神経科へ入院したおかげでいくらか病気がよくなってからの二週間ほどたいがい後楽園へ通った。

平安神宮の広場は暑かつた。

資本主義体制に対する社会主義体制の優越性が今日ほど明瞭になったことはない。

荒磯の春というものは、地上がまだ荒涼としている冬の内に、もうそろそろやって来ているのである。

幸ありて昨年の暮、一寸風邪をひいて欧氏管を悪くした。

南洋パラオ島の汽船會社に勤めてゐる從兄があります。

メチルで死人がでるやうになつたとき大井広介から手紙で、新聞でメチル死といふ記事を見るたびに、私が死んだんぢやないかと思つて読んでゐる。

仕事をするつもりで九十九里の海岸に来て、沼や川や磯を毎日飛び廻ってるうちに、頭が潮風にふやけてしまって、仕事はなかなかはかどらず、さりとて東京へ帰る気もしないで、一日一日をぼんやり過してるうちに、もういつしか初秋になっていた。

小樽函館間の鉄道沿線の比羅夫駅の一つ手前に狩太といふのがある。

真夏の正午前の太陽に照りつけられた関東平野の上には、異常の熱量と湿気とを吸込んだ重苦しい空気が甕（かめ）の底のおりのように層積している。

秋の日は、沖縄島を憶ふ。

うちからの出が非常に遲かツたものだから、そこ／＼に用は足したが、知合の店先で「イヤ今夜は冴えましようぜこれでは、けさからの鹽梅ではどうも六かしいと思つてましたが、まあこれぢや麥がとれましよう、十五夜が冴えりやあ麥は大丈夫とれるといふんですから、どうかさうしたいものでなどゝいふ主人の話を聞いたりして居たので、水海道を出たのは五時過ぎになツてしまつた、尻を十分にまくし揚げてせツせと歩るく、落ちかけた日が斜に照しかけるので、自分のかげはひよろ／＼とした尖つた頭になツて、野菊の花や蓼の...

関東大震災の時、浅草にいた私の一家は焼出されて、向島の水神にいた親戚の家に避難した。

冬の日は、昼過ぎになると、急に光がうすくなるのでした。

美代子さんは綺麗な可愛らしい児でしたが、ひとの口真似をするので皆から嫌われていました。

筑摩山脈の武石峠が日本アルプス殊に北アルプスの好展望地であることは、『山岳』五年三号の附録中村清太郎君筆の「冬季信州武石峠より望める日本アルプス略図」に依って世に紹介されてから、山岳の展望に趣味を持つ程の人で知らぬ者は無い位有名になった。

クロポトキンは、チェーホフについて次のようなことを云っている。

「我が良人は今宵も帰りのおそくおはしますよ。

新しい演劇の芽は、どういふところに発生し、その芽はどうすれば健全に伸び育つかといふことを、私はこの二十年絶えず考へつゞけて来た。

思ひ出といふものは、誰しも一番夏の思ひ出が多いであらうと思ふ。

今のような世の中に生きているというだけで――それだけ考えてみたばかりでも私達は既に値打づけられてしまっているように感じることがある。

若い學生――斷つて置くが、男生女生兩方の學生である――を引率してといふ處だが、むしろ若い學生達に引率されての旅であつた。

私は昨日合本三太郎の日記の初校を了へた。

アラメダの飛行場へ行った。

家主がいないソヴェト同盟には地主がない、従って家主という小面倒な奴もいない。

それからというもの、私は暇さえあれば諸国を釣り歩いた。

驢馬旅行友達のＡが私の部屋に現はれて云つた。

十二月始めのある日、珍しくよく晴れて、そして風のちっともない午前に、私は病床から這（は）い出して縁側で日向ぼっこをしていた。

人物旅人子供三人Ａ無邪気な晴れ晴れしい抑揚のある声の児Ｂ実用的な平坦な動かない調子で話す児Ｃ考え深い様な静かな声と身振りの児場所小高い丘の上、四辺のからっと見はらせる所（講堂の段の上を丘に仮定）時夏の夕暮に近い午後Ｂ、Ｃが丘の中程の木の切り株に並んで腰をかけて、編物をして居る。

健蔵兄、作品社から「中島健蔵氏へ質問」といふものを書けといふことで、文学には多々疑惑のみ溢れがちな日常ではあり渡りに舟と引受けたのですが、さて引受けてみて吃驚しました。

上私は「喜劇考」と題して喜劇の発生に関する物語を、宇宙万物の流転の涯しもない煙りが人々の胸に炎えて怖ろしく佗しい道をたどつて行く原始人の底知れぬ落莫感に起因したといふ話を聞いて、自分達の住んだ村の風景を描写することで叙述したことがあるが、喜劇も悲劇も発生の混沌時代にあつては、断じて笑ひとか涙とかで分類出来ぬ――単に人間の、壮麗な宇宙と卑小な生命に戦く恐怖と憧憬の歌に源くのみであつた。

硝子戸に不思議に縁がある。

一緒に歩く亡霊田中貢太郎「老媼茶話」には奇怪な話が数多（たくさん）載っている。

偶然のことから、私は「囚われた大地」がまだ発表されず、あるいはその原稿も小部分しか書かれていなかったと思われる時分、平田小六氏と知り合う機会を得た。

眼鏡或日、趣味に関して人に問はれた。

食物はなんとしても「美味く」あって欲しい。

私は半生をつうじての貧困の生活を、昭和初世の滝野川と杉並馬橋とでおくつた。

アカデミイなき悲哀現代日本の各種文化部門を通じて、最も混沌たる状態を示してゐるのは、人々によつて多少見るところも違ふであらうが、恐らく、明治維新の一転機にも拘らず、かの封建的伝統を最も執拗に、かつ濃厚に継承し来たつて、これに代るべき新時代の要求を未だ明確に反映し得ない、ある若干の部門に限られてゐるやうである。

ゆり子ちゃんは、外へ出たけれど、だれも遊んでいませんでした。

実際は自分が何歳の時の事であったか、自分でそれを覚えて居たのではなかった。

わが魂は主を崇め奉るなり。